云想衣裳花想容是什么意思,“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”是什么意思
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云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若谁群五山头见， 会向瑶台月下逢 什么意思
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。什么意思？
云想衣裳花想容是什么意思
“云想衣裳花想容”出自唐·李白的清平调·其一。
原句的意思是：你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”是什么意思
“云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。
”意思为：见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌;春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。
【出处】
是李白所作《清平调》三首里的第一首
【原文】
云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
【译文】
见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌;春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。
如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
【注释】
1."云想"句:见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。
实际上是以云喻衣，以花喻人。
2.槛:花圃的围栏 。
3.华:通"花" 。
4.露华浓:牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。
5.
群玉山:神话中的仙山，《穆天子传》说它是西王母住的地方，此处以西王母居处指代仙界，暗寓杨氏貌比天仙之意。
6.瑶台:也是西王母的居处。
韵译: 云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容;春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。
如此天姿国色，若不见于群玉山头，那一定只有在瑶台月下，才能相逢!
【赏析】
此诗想象巧妙，信手拈来，不露造作之痕。
诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。
第一句，以牡丹花比贵妃的美艳。
首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句写花受春风露华润泽，犹如妃子受君王宠幸；三句以仙女比贵妃；四句以嫦娥比贵妃。
这样反复作比，塑造了艳丽有如牡丹的美人形象。
然而，诗人采用云、花、露、玉山、瑶台、月色，一色素淡字眼，赞美了贵妃的丰满姿容，却不露痕迹。
在艺术上，这首诗歌主要运用了多种修辞手法。
首先，运用比喻的修辞手法。
比如，“云想衣裳花想容”一句，就通过比喻的修辞手法，描写了杨贵妃的容颜与衣裳之美，表现出杨贵妃的富贵之态。
其次，运用了拟人、夸张的修辞手法。
比如，“春风拂槛露华浓”一句就是通过拟人和夸张的修辞手法，描写了杨贵妃的亮丽容颜和高贵身份。
【作者简介】
李白(701年2月28日-762年)，字太白，号青莲居士， 又号"谪仙人"，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
祖籍陇西郡成纪县(今甘肃省平凉市静宁县南)，出生于蜀郡绵州昌隆县(今四川省江油市青莲乡)，另有说法称出生于西域碎叶(今吉尔吉斯斯坦托克马克)。
有《李太白集》传世，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
【创作背景】
据晚唐五代人的记载，这组诗共三首。
公元743年(唐玄宗天宝二年)或公元744年(天宝三年)春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花时召翰林待诏李白进宫写新乐章。
李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若谁群五山头见， 会向瑶台月下逢 什么意思
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
”是比喻手法，只不过从眼前实际的景物移开，转换成天上仙境，群玉山，是西天王母娘娘所居之处，据说山上多产美玉，因以为名；而瑶台，传说在昆仑山上，也是王母娘娘的仙宫。
若非，会向，均为当时口语，和如今口语中“如果不是”和“应该就在”的意思差不多，也就是说，（这样美若天仙的女子）如果不是在群玉山中见到，也只应该在瑶台仙境碰上。
言外之意，这种难得的盛事，即“赏名花，对爱妃”所带来的极大的感观享受与心灵美感，岂是一般的俗人所能想象的？这就不仅仅是在赞美杨玉环惊人的美艳了，而且也分明是在说唐玄宗身为大唐一代的太平天子，既然使得眼前这人面与花光浑融一体，让其同蒙恩泽和雨露，而使其焕发出生命的美好与韵味，自然理所当然地应该享有和独占这一切！
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。什么意思？
意思是：见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。
如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
这首诗出自于唐代诗人李白的《清平调·其一》，原文如下：
清平调·其一
李白 〔唐代〕
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
将它翻译成白话文如下：
见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。
如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
其中有一些字词，我觉得有必要单独解释一下，这样才能更加理解这首诗的意思：
清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
“云想”句：见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。
实际上是以云喻衣，以花喻人。
槛：栏杆；露华浓：牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。
“若非……会向……”：相当于“不是……就是……”的意思。
群玉：山名，传说中西王母所住之地。
全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
作者写下这首诗的时候，当时的创作背景是怎样的呢？
据晚唐五代人的记载，这组诗共三首。
公元743年（唐玄宗天宝二年）或公元744年（天宝三年）春天的一日，唐玄宗和杨贵妃在宫中的沉香亭观赏牡丹花时召翰林待诏李白进宫写新乐章。
李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。
本首诗就是其中之一。
现在我们知道了创作背景和整首诗的意思，接下来我们一起来赏析一下：
诗人首先写道：“云想衣裳花想容。
”“想”即像。
“花”指牡丹花。
读解这一句，是可以双解的，或者说，看见天边的云彩就想起杨贵妃的衣裳，看见娇嫩的牡丹花儿就不由得想起杨贵妃的容颜。
诗人通过“云”与“衣裳”，“花”与“容”的相似性，通过比喻的修辞手法，描写了杨贵妃衣着的绚丽轻盈，容颜的娇嫩可人。
也可以理解成衣裳像云彩一样轻盈，容颜像花儿一样美丽可人。
无论那种解读，诗人都是运用了比喻的修辞手法和丰富的联想方法，形象而生动地描写了杨贵妃的富贵及其容颜之美。
接着写道：“春风拂槛露华浓。
”“拂”即轻轻擦过。
“槛”即花圃的围栏。
“华”通“花” 意思是说，春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。
“春风”一词具有双重意义，一是写自然环境之美，春天的风和煦的，暖暖的；二是暗示杨贵妃受到皇帝的恩宠，正是春风得意之时。
这一句表面描写了环境之美，其实暗示了杨贵妃春风得意状态。
特别是诗人抓住了杨贵妃那似如花儿上沾满了露水一样泽润容颜来突出了内心的骄人之态。
可以说，诗人在比喻中兼有夸张和拟人的修辞手法，放大了杨贵妃的娇态与大红大紫（“华浓”）的美艳。
第三句写道：“若非群玉山头见。
”“群玉”即山名。
“群玉山”指神话中的仙山。
出自《穆天子传》（又名《周王游行》，作者不详，约成书于战国时期，记载周穆王巡游之事的著作），书中说，“群玉山”是西王母住的地方。
这里以西王母居处来指代仙界，诗人借此暗寓杨贵妃美貌似天仙。
这一句的意思是说，如此天姿国色似如天仙的女人，如果不在“群玉山头”见到你是见不到的这样的美人的。
诗人把杨贵妃比作天仙。
天仙美，本身就是朦胧之美，这样，给人留下了审美想象的空间。
这一句是在上面把杨贵妃的玉颜比作花儿而的过渡到写人的整体。
此时的杨贵妃真有飘飘欲仙之美。
最后写道：“会向瑶台月下逢。
”“会向”即应在。
“瑶台”也是西王母的居处。
这一句的意思是说，那一定只有在瑶台月下，才能相逢。
这一句还是写杨贵妃是天仙。
这一句与上一句是相互联系起来的，一个是“见”，一个是“逢”，都有相遇的意思。
二者之前用“若非”与“会向”相连，即“若非……会向”即是“不是……就是”之意。
也就是说，杨贵妃不是“群玉山头”所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下相逢的神女。
玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。
与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。
最后，关于这篇文章的作者，我觉得有必要再介绍一下：
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
